人生无常，生死迅速。逝者如斯，遗体火化与骨灰的安葬是生者能送的最后一程，普通的墓葬装匣一埋，会使生者深深地感到莫名的失落，跟逝者亲人的真正永别，再见无期了。如果能将亲人遗物、骨灰以最庄严神圣的形式供奉在一个既能亲近接触，又极为安详肃穆的地方，既体现出对亲人的哀思，又籍慰了生者的心灵，无疑是一种最好的丧葬选择。佛教舍利和骨灰的安奉形式正是这种最能久远缅怀逝者的形式。

佛教自印度就倡导火化，传入我国后对我国的葬俗也产生了深远影响，佛教徒有将敬爱者的骨灰结晶（舍利）建塔或地宫供奉的传统，而我国自古富贵之人多采用地宫式墓葬。法云寺万佛楼地宫遵循佛教传统，给民众一个古来难以企及的神圣形式，也就是传统贵族才能企及的地宫式墓葬选择，也是福者的选择。

佛教舍利地宫式墓葬比起违法的遗体土葬和大把烧钱的火化土葬有着不可比拟的优势。遗体土葬虽然符合传统葬俗，但违反我国现行法律法规，而火化后骨灰葬在墓地，也并非我国传统葬俗，属于随佛教影响的火化葬俗与传统土葬重复结合版，有些不伦不类，又往往要选墓地、看风水，颇费周章，劳民伤财，存在死者与活人争地、抢钱问题，而且随着城市规模的不断扩大，常有公墓动迁的报道，存在诸多隐患。

法云寺建寺伊始便为信众提供骨灰存放之处，便于亲属供奉祭祀。随着寺院建筑面积的进一步扩大， 法云寺常住在落成后的万佛楼地宫增设骨灰存放处，为善信提供最后的归宿。地宫位于万佛楼香樟木千手千眼观世音菩萨像的正下方，中间供奉有大愿地藏王菩萨及西方三圣像。沿万佛楼地宫一周设立了铝合金骨灰存放盒，提供给信众使用。

将亡者的骨灰供奉在寺院，逝者因此善缘福力，得以进入寺庙听经闻法，长时熏修，罪消福隆，心开意解，蒙佛接引，得生极乐世界，或以福德力得生天上，受大妙乐，再以本力，来此世间，帮助度化与已有缘众生，以此功德现世子孙，定获无量胜福。

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