佛教经典上，“纵使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。就是你只要做了，那必须要受。或者是把它消了，把它化解了，那才能行。所以我们修行人要知道，因缘果报，毫厘不爽，是佛教当中一个非常重要的理念。我们修行的过程当中就是一个消业的过程。业呢，一般是两种可以消：一种是没有显现之前，我们通过修行佛法，积累了无量无边的功德，这种功德就能转化我们的业障，转化我们的业因，这是消业的一种。消业还有一种就是业障能够显现。

这个业障的显现就是出了灾了，出了难了。或者大家同样的一个共业，同在一辆汽车上，汽车翻了，等等。这是灾难了是吧，作为修行人看来。即使是灾难成熟，业因果报现前。由于你修下了无量无边的功德。由于你是修行人，那么灾难起的时候。它会大事化小，小事化了。同样是一个事情，同样是在一种灾难之中，修行人他得到的果报将会是很轻的。

这也是修行能够消业障、转业障的一种表征。那么刚才问的这个问题，我们往生到西方极乐世界，造的业何时能还?既然你过去做的那一些永远存在着，因缘会遇的时候还是要还。往生西方极乐世界，没有恶因缘了，我们什么时候能还呢?何时能还，最简单的答案，就是因缘会遇时就要还。

我们也是这样，我们努力的去修行，去忏悔业障，消除业障，清净业障，我们努力的去修行，达到相应的证量，和诸佛相应，让阿弥陀佛和诸圣众，临命终的时候来接我们，往生到西方极乐世界，努力的修行，而证得佛果，最终目的是为了什么?就是为了帮助众生，就是回入娑婆世界，或者是去他方世界广度众生，在广度众生的过程之中，也可能咱们以前的一些业因果报会现前。但是假如你是个成就人的话，即使现前，也是重报轻受，或者也仅仅是示现而已，这种情况在佛教界很多。

有一个翻译家叫安世高，安世高是安息国的太子，他翻译佛经，他具有宿命通。宿命通是什么意思?他能知道好几世的因缘。因为他修行到了一定的证量了。他有三世，主动的找欠人家命债的那个人去还命。这个在一些佛教故事上，包括高僧传上都有记载，咱们就不展开了。说明一个什么问题呢?你即使成就了，过去的一些业因，因缘会遇的时候，可能还得示现，你是成就人，你也是个人吗?你也得穿衣，你也得吃饭，你也得生活，是吧!这也是释迦佛给我们示现的一个道理，业因果报，毫厘不爽。

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