戾气是一种极端的负面之气，是一种煞气，不属于刚暴之气，而是属于刀刃的刃气。身上这种气如果很重的话， 就像一把白刃, 不但会伤自己, 还会伤到至亲, 乃至一切靠近自己的人。

路怒症，校园暴力，医患冲突，亲人反目，林林总总的社会戾气愈演愈烈，人们似乎找不到好好说话的正确方式了，经常一言不合就暴躁，人们淡漠理想、抱负，缺乏投身事业、担荷文明的格局，导致社会戾气不断升级。

那怎样才能消除戾气吗?好好做人，顺父母, 敬先贤, 尊上司, 敬长辈, 礼平辈开始,与世无争，善待别人，宽厚为怀才都是方法。戾气越大，吸引的灾难就会越多，而慈悲心越大，遭遇的好事也就越多，所谓“吸引力法则”完全是自己创造的业果。

学佛也是祛除戾气方法的一种！人们在一言不合就分外眼红的状态下，一声佛号、一句佛言能化解你死我活的僵局吗？笔者以为，佛教在矫正错位社会道德观方面确实有神奇的功能，佛教博大精深的修学义理和实践，蕴藏着丰富的对治社会道德伦理偏离正确轨迹的内容。

其一，无论社会进步到何种地步，我们都会面对来自自身的身心苦迫，这是无法回避的事实。只要你活着，你就会面临生老病死诸多苦难，在这些苦难面前，穷人富人一律平等。一言不合的时候，想想同是天涯沦落人，拳头只能改变怒火的性质，让戾气变得血腥，却无法消除戾气产生的恶果。而佛法让我们真实地面对现实的一切，并教导人们考察产生身心苦迫的缘由，只有了解和正确分析自己所遭受身心苦迫的原因，才能真正改变自己的身心，减缓、湮没这种身心苦迫。

其二，从学佛布施中获得的对一切名利的淡泊，从持戒中收获的生活的严谨规矩，从忍辱中淬炼的为人豁达包容，从精进中感受的努力勤奋，从禅定中体会的心理平稳安宁，从般若中领悟的随缘而安，这些对于树立自身、家庭、社会等多方面的正确人生观和价值观，有着良好的启发和引导作用。

其三，佛教的八正道对正确的人生观提出了具体要求：即生活于社会中的人们，必须具备正确的知见，而正确的知见源自于合乎社会现实、通达因缘联系的思维方式，那么，正确的言语表达方式对于社会成员之间的交往、交流之意义是不言而喻的；由此，我们在具体的社会中生活者，必须要有正确的、合乎情理的身、口、意活动，必须有正当的谋生方式和手段，必须有正确而合理的努力和勤奋，必须保持心念的正确清净和善良，必须有正确的调节身心的方式方法。由上述的方方面面，归结为佛陀所要求的众生必须树立的正见、正思维、正语、正业、正命、正勤、正念、正定等“八正道”。

综上，佛教作为一种来自信仰熏陶的精神力量，确实能够发挥其特殊的感召人性的回归、舒缓生存的心理压力、引导心灵的宁静恬淡之特殊而有效的教育熏染、启迪智慧、转变思路和转换视角的作用。佛教界、学术界应该从世俗生活的角度，积极阐述佛陀四谛说。用古老的东方智慧，教导现代人认知我们所面对的现实世界。所有从事佛教文化传播的法师及学者，都应该以佛陀慈悲济世的本怀、深邃博大的义理，积极引导民众做有道德的人，应对、诊断、对治社会戾气。

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