自古以来，儒家一直提倡“修齐治平”，而根本在于修身，不修身则难以齐家，不齐家则更谈不上治平，只是现在很多人的观念中修行就是盘腿而坐，修行就是要去出家当和尚，却并不知“一行三昧，于一切处行住坐卧，常行一直心是也。”禅就是直心、平常心、本来清净的心，以禅定的心去行住坐卧，即是修行因此，要求我们用修行的方式提升自我，因此修行不是宗教人士的专有名词，只要跟改善自身状况有关的言行，都可称为修行。

日常生活中，我们常常会碰一些修行人，不可谓不虔诚，只是修行了很长时间以后，妻离子散，六亲不和，人际关系很差，进而被人当成另类。若到如此境地，也许已经偏离了轨道。修行人应该是随和的，因为随和而拥有很多良师益友；修行人当是随缘的，因为虔诚而结很多善缘；修行人当放下，放下那些该放下的，进而不执著于拥有，也不执著于未得；修行人当是慈悲的，因为慈悲可以度化有缘，度化有缘则可积功累德，功德即福报。因此，从俗世的眼光看，修行人的生活应该越过越舒坦，不是为了生活的舒坦而修行，而是认真修行之后才会有舒坦的生活。两者并不矛盾。

因而，若生活中总是遇到坎坷，那必定跟自身修行有关，要么亏了德行，要么漏了福报。而当一个人顺遂的时候，通常不会想到命数和修行，因为很多人认为“我命在我不在天”，很多人将其理解成“命运掌握在自己手里”，从而忽略了一直在苦苦支撑着命运的德行和修养。

说实话，修行不易。又有人说，“地狱门前僧道多”。修行从来不是闹着玩的，虽然任何时候修行都不算晚。红尘中修行有其独特的检验方式，即：是否越来越顺。如果不是，那与其风雨前行，不如暂时停下脚步，好好反观自照，并以人为镜。前进一步很难，但退三步容易。所以无论何时我们都没有太多时间在原地驻足，而每天给自己的任务就是：成为一个真正的修行人，坦然地修，大胆地行。慈悲无量。

现代社会很多人学佛修行，都是为了“求福报”，是功利的，而功德不等同于福报。如果做了很多好事，但是不明白自行本来清净，那还是没有入门。“见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。”能认识自性就是功，能无差别对待万事万物就是德。《尚书》说：“人心惟危”，人的心思变化莫测，而恶念往往多于善念，只有内观自心的静，不起心动念，“吾日三省吾身”“择其不善者而改之”，才是修功德，才是真修行。

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