佛陀在开悟的时候说：一切众生皆有如来智慧德相，我们的佛性与佛无异。佛性在哪里呢？在我们心里。

说佛性，佛性不可说。佛性非这[转载]佛性究竟是什么?非那，非有非无，不是这不是那，不是心不是物不是佛，不可见、不可得、不可说、不可思议，千圣也不识，人死不知心！

未悟之人只识得狗子。然狗子非狗子，是名狗子，狗子即业识，业识即狗子。佛性有而非有，非业识即业识；业识无而非无，非佛性即佛性。

我们的佛性一直隐藏着，需要在一定的因缘下才能被激发出来。但是如果没有佛陀的引导，想要激发它，就会走很大的弯路。

凡夫位的众生有没有慈悲呢？比如，大家看哪一个父母对孩子不慈悲？在国家没有灾难的时候，大家都看似无所谓，但当灾难来临时，人人都会说“天下兴亡，匹夫有责”。生命中的某一种力量就在此时被激发出来了。在境界没有显现出来的时候，我们都不知道自己拥有这样的力量。

佛性不可见，佛眼也不睹。如玉禅师上堂：“须知人人脚跟下，有大宝光，如天普盖，似地普擎，无生灭去来之表，无迷悟顿渐之殊，五眼莫睹，千圣难名。”有僧问常通禅师：“如何是密室中人？”答：“诸圣求睹不见。”眼不自看，刀不自砍，色不异空，如果佛眼可以见性，那岂不是佛眼以外另有佛性？

如果用人话说，就是感知（佛性）的存在必须要依托于被感知（业识）；相反的，被感知也要依托于感知。然而“感知”并非“被感知”，而没有“被感知”，也谈不上“感知”。

我们的佛性一直隐藏着，需要在一定的因缘下才能被激发出来。但是如果没有佛陀的引导，想要激发它，就会走很大的弯路。

佛性不可说，佛口也难开。佛性不可知，佛心也不识。佛性不可得，佛手也难捉。

我们也许能够理解圣贤所说的话，但不能仅仅停留在理解层面，更重要的是要落实，这就是佛法所说的“行”。

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