性是真实永恒存在的，但却无形无相，经中称为真心。

而我们平常所说的心是虚幻的，但却有形有相。

众生往往被各种虚妄的假合之相所迷惑，认妄为真、执着追求，因此被各种无明烦恼所束缚，被各种的业障所蒙蔽，见不到自性的光明，不得自在，以至于轮回六道，不得解脱。

如果我们大家明白了什么是性，什么是心，性和心是个什么关系，就会明白心与物都是虚幻不可得的，因而放弃身心世界，不再去执着的追求。

同时我们也要明白，心虽然是虚幻不实的，但它也非常的重要，所谓“三界唯心、万法为识”。

心比喻为波，性比喻为水；二者本为一体，波就是水，水就是波；水是波之体，波是水之作用。

我们之所以能够活动、能够工作、能够待人接物、能够创造发明，都是靠性的作用，但是也是通过心在事上有所成就的。

从世间法来说，我们要研究科学、要生产物质财富，就离不开人们对客观环境反映的各种念头和思想，也就是离不开心，利用这个心来成就世上的一切的事业;从佛法上来说，十法界四圣六凡，(四圣：佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉，六凡：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)这个都是由心所成就的。

善用这个心你就是佛，不善用你就是六道轮回。我们说的众生，众缘和合而生，我们学佛成道就是要善用这个心来成就自己。

凡夫都是以妄心为主，念念流浪、执着外境、欲望无尽、贪取不停，整日整夜沉浸在忧愁烦恼之中，造业受报。

其实就在我们六道轮回、生死轮转之时，这个真心不曾离开我们，时时在我们面门放光，六根门头放光动地，只是我们被无明壳包裹着，被妄心所障覆着，没有发现，以至于冤枉地受罪受苦。现在我们要出六道轮回，要证得佛果，不仅要从理论上明白这些义理，还要明白在日常生活中，如何从心地上去用功，来消除执着外境的习气。

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