以戒为师，是佛教释迦牟尼如来垂临涅槃之际，对弟子们的遗言。以戒为师，显示了佛教的本质。佛教的僧团，无论其成员个人——比丘的修行生活或其团体组织——僧伽的羯磨制度，皆依戒律为准则。戒律之法由大觉如来——本师释迦牟尼佛亲制，这是铸造三世诸佛的范模，是成就一切如来的泥印。

“戒”在我们的修行当中，到底扮演什么角色呢？道宣律祖作一个简单的定义，说“戒是警意之缘也”。

“戒法”在我们的修行当中，它有警觉我们心念的功能。“警”就是“警觉”，它包含两个内涵：

（一）自我反省

我们过去还没有受戒，会造作一些杀盗淫妄的罪业；现在受了戒，偶尔起颠倒，可能也会造杀盗淫妄的罪业，但是这当中有一个很大的差别，就是受了戒之后，你有反省的力量，会有惭愧心！

也就是说，虽然你造了罪业，但是你内心当中会产生惭愧心，你内心有一种清净的力量，会诃责你自己。

这种惭愧的力量，就会折损罪业的力量。所以，受了戒之后，你内心“自我反省”的功能，会不断地出现。

（二）调伏

前面是一种自我的反省，反省到自己有过失，戒体就会发挥“防非止恶”的功能，能调伏我们邪恶的烦恼。所以，当我们心中成就了戒体，当我们出现过失时，就能产生反省、调伏、对治的力量。这个就是“戒”的基本定义。

其实，佛陀的本意，是要我们内心当中产生“防非止恶”的功能，帮助我们“调伏烦恼” 。这就是佛陀制戒的目的。

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