末法时代,邪师说法,如恒河沙——节选自《大佛顶首楞严经》’

学佛能不遇邪师是很重要的。

但首先要知道，

什么是邪师？什么是邪法？该怎么明辨呢？

上师不能随随便便去依止，一定要寻找具法相的善知识。仁达瓦大师在《亲友书注疏》中引用《经庄严论》的教证讲了善知识的十种功德，如颂云：“调静除德增，有勇阿含富，觉真善说法，悲深离退减。”这十种功德分别是：

一调柔、二寂静、三除惑、四德增、五有勇、六阿含福、七觉真、八善说法、九悲深、十离退减。

总之，我们依止上师时，一定要先观察他是否具足法相？如果没有，那最好不要去依止。但如果你已经依止了，则应该如理如法地恭敬，这是很重要的。

《圆觉经》讲，求佛力加持、十方诸佛加持，让我们学佛不遇邪见，能遇真正的善知识。真正的善知识说法，是远离四病─无作、止、任、灭，亦无“能证者”，这才是真正的善知识。详细内容可以去看《圆觉经》，这就能够帮助你不遇邪师说法。

邪师说法不是教你不孝父母，邪师有很多招数，多半是说些让你认同的话，还有，就是符合你爱欲心、习气的话。特别喜欢神通，他就投其所好。你特别喜欢家庭，他就告诉你：学他这个法，家庭也可以很幸福、也可以出三界，用这话迷惑你，让你又能吃肉、又能学佛，这种都是大邪师。他们就是用这些手段吸引你，你要能明辨。

所以要多读、多看大乘经典，这样你才能够确保不遇邪师。即使遇到了，你也能够看得出来。

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