从亡故之日起推算，每隔七天，即行祭祀，称之“做七”。俗有“‘头七’必吃儿子饭，‘六七’不吃家乡饭”之说，故“头七”由儿子自做，“六七”须由出嫁女操办。“二七”时，儿子还要请来“老相公”，念上一堂《寿生经》，烧化给死者。各七中“五七”最为隆重，其它各七因较简化而称“散七”。“七七”又名“断七”，但一般不做，只到六七为止。

五七日，子女要请道士拜“皇忏”，请信佛者点“莲华灯”，以超度死者。将白鞋面、白头绳等连同死者的衣服一起焚化；女儿、侄女及媳妇除去“懒惰头”、“朝前髻”上的白圈环，仅以一根白绳缠于盘头之间。亲属必送红香、蜡烛，其中至亲须备供品前往祭祖，丧家办酒席款待。五七前一日的夜晚，还有一个“接望乡”的仪式。据说人死后，阴魂刚刚进入地府，还不知自己已一命呜呼，要到五七回家省亲之日，走上“望乡台”，看见自己的儿女们在哭奠，才知自己魂归地府了。所以丧家须在门前用桌椅、门板搭成望乡台加以迎接。台上覆盖白布，全家老少则披麻戴孝坐于两侧。台旁置清水一盆，供亡者洗脸洗脚。台里侧设供桌，置遗像、木主，点红烛一对，祭品为粽子、馒头及各式糕点水果，其中粽子必备，这是一种小而尖长的锥形三角棕，称“五七粽”。一切就绪后，置梯子于屋檐前，孝子登梯呼叫三声亡魂，使之登台望乡，众人哀哭。接望乡时，须撕剪一小片黄纸贴于木主之上，不用水、饭粒、浆糊等黏物，一般须多人轮流贴才能贴上。贴上，表明亡魂已经归来，仪式可于前半夜按时结束。如前半夜不能贴上，后半夜就得继续贴，即使到天亮也得不断地贴，直至贴上为止，但一般在天亮以前都能贴上。

做七期间尚需“解结”。因为人生在世，难免与人结下一些怨仇，从共释前惩的愿望出发，做子孙的就要为死者解除仇结。解结仪式一般在“头七”前后进行，由道士择日主持。解结时，供太上老君纸神像，用黄线穿铜钱，并结成九九八十一个结头，置于桌上桶盘之中。道士边敲法器，边念解结咒语，并由一位道士专门解结。念一遍，解一结。咒语为：

太上老君急急如律令，

天王地王都来听：

解结解结解尽仇和怨，

生前仇怨都解尽。

头结解仇结，

仇雠齐解出；

二结解怨结，

有怨不再结；

……

分解咒语共十个，循环往复念，念至第八十一个时，集体齐诵一次，最后还有总结性的咒语。如此一转，称“一解”，一般需九次，称“九解”。然后烧掉纸神，送太上老君上天，仪式结束。解出的铜钱，归道士所有。

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