问：佛陀涅槃后，我们还有机会请佛住世吗？

济群法师开示：佛法之所以能在世间流传，是因为有佛出现于世。虽然佛陀亲证的真理并非自创，而是本然如是。但若没有佛陀说法，我们也就无从了解佛法，更不能依法得解脱。就像每个人都具备与佛无别的智慧德相，却因不识本来面目，佛性虽有若无，只能流转生死。正因为佛陀出世说法，我们才有机缘认识生命真相，找到究竟解脱之道。在这个世间，还有很多邪教流行，给世界制造了种种不安定因素。即使有心向道的学佛者，因为没有善知识的引导，没有分辨是非的能力，也会正邪不辨，乃至走上歧途。

释迦牟尼佛在因地时，初次见到燃灯佛便生起了极大的欢喜心，眼见前路泥泞不堪，便把头发放下铺在地上祈求：“如果我能现前菩提果位，广转法轮，愿佛陀的双足从我头发上踏过。”果然，燃灯佛从他的头发上踏过，并对其授记：“你未来将得解脱，号释迦牟尼佛，成为三界轮回中唯一的明灯。”释迦牟尼佛能成佛，还因为他对三宝有无比的恭敬心，这也是告诉我们，智慧都来自于恭敬心、来自于对法的希求。

佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。

一般将佛身分为：法身、报身、应身三种。

法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。

报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度

万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。

应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。

按照六道轮回的情况看，六道之中可以互相来往，但是由于身形业报和质料的不同，而导致了很多人看不到天界诸神及菩萨显现的样子，佛菩萨和有神通的人是可以看到的，禅定功夫很深的人也可以看到的。

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