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骨灰龕厂家:怎样修才不犯四根本戒?

2018-11-17 10:11:44 江西泰恒工艺品有限公司 阅读 140

        “于他正士所,闻法义修行”,在其他的正士(善知识)面前去听闻佛法,懂得了一些道理,也学了一些修行的方法。这本来是好事情,就该好好修行,但是,他的名利心没有断。

        “转于异地方”,调了一个地方,就是善知识不在的地方,“为利而宣说”。说法本来是度众生,是好事,但他却是为了名闻利养去给人家讲。

        “言我自会悟,如是深妙理”,讲的时候,也不说这些法是从善知识那里学来的,反而说这是我自己会的,是我自己开悟得来的,这些甚深的道理、这些修法,都是我自己会的,是我的本事大;无师智,不要师父,我自己就会。

        这样子说之后,“盗法大妄语(妄传法等),得财根本罪”!所以,一般说,尤其是传法,不能乱传!乱传法,本身就是盗法。假使说是自己“会悟”,自己懂的、自己无师自悟的,大妄语!

        “得财根本罪”,是盗法的罪,人家的恭敬利养,你得到之后,盗法根本的重罪就成就,而大妄语罪却是早就成立了。你说你自己开悟,不是人家教的,这个大妄语的罪早就成立了。这是属于盗戒之外的罪,另外一个妄语罪,所以这个罪是两重的罪。

        这是说盗法的事情。盗财物固然犯罪,法也不能盗。这两天有人写信来问,说他在很远的地方,他要传法,能不能方便一些,叫人家代传或者是寄录音带传?这都是不如法的事情,不能做的。

        “说法巧媚世,谄笑以趋时”,这是说为了财利而做出的那些卑鄙的样子。我们“说法”,要根据佛的教授教诫,如实而说,当然,也要应时应机,契时、契机、契理,要契时代的需要,要契当时的机,也不能离开佛的原则性的真理。

        但是,有些人说法的时候,“巧媚世”,故意讨好世间的人,那就离开佛的原则性了。讨好世间,就是顺世外道的那些做法,世间人欢喜什么就说什么,“巧媚世”,使世间人欢喜。

        “谄笑以趋时”,“谄”是谄曲,心不正直、装模作样地笑,“趋时”,趋合时尚、时代的需要,装模作样地去趋奉那个时代的需要。

        “不识诈言识,不知诈言知”,自己本来是不懂、不知道的,却说知道,不识说识,不懂装懂,都是骗人的话。

        “若法谓非法,非法说为法”,本来是法,你说是非法;本来不是法,是非法的,你却说是法。

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