行业动态

当前位置: 首页/新闻资讯/行业动态/牌位架厂商谈谈明清时期道教:戴帽花 助神力

牌位架厂商谈谈明清时期道教:戴帽花 助神力

2018-12-14 10:12:41 江西泰恒工艺品有限公司 阅读 64

从目前已出版的各类银饰图录类著述来看,银帽花可以明显分成两个大的系列:北派多祈福文字类,图饰简略多程式化,语言表意直接,吉祥味浓郁,粗犷而厚重;南派多图饰寓指类,用典示意,鎏金、烧蓝,文雅而精细。

延年益寿银鎏金帽花 丹凤款 单只2.7厘米×2.2厘米 共计7克 产地:江苏

道教紫微大帝符箓银帽花 产地:浙江

道教紫微大帝符箓银帽花 产地:浙江

这几件银帽花均出自浙江丽水或其邻近地区,图样布局基本趋同,直径多在四五厘米之间。主体为道教中紫微大帝的标志性符箓。道教的诰章中说紫微大帝大悲大愿,大圣大慈。传说中认为,紫微大帝为上元一品赐福天官,三官大帝之首,每逢正月十五便下人间,勘定人之罪福,故称“天官赐福”,民间已经将这句话固定为祈福消灾的吉利话。

明清至民国时期是妇女和儿童佩戴帽花的高峰期。帽花可以因人而异,富者之家可以佩戴四五个层次的镶帽花的帽子,一般人家可以戴镶一个层次的银帽花的帽子,贫者之家如无余财也要戴一个铜的或者银子含量很低的镶帽花帽字。一件帽子上的全套帽花,多者可有四五个层次,每个层次自成体系,四五个层次中的组件总和多者有50余个。而这几个层次的帽花中,所占比重最大的,目前存世最多的,当属宗教类帽花。

实际上,儒释道三教内容都在银帽花中有所体现。有时是一枝独秀,有时呈现三教合流的样式,比如道教题材的帽花便常常借助佛教中常见的装饰图绘来布置幅面。从数量上看,道教和儒教的比例较大,佛教题材比例稍小,单一佛教题材的更少。这可能与道教“性命双修”、儒教积极的入世精神有关系。毕竟在中国民间,健康长寿和人品修为都是涉及人生发展和光耀门楣的大事。而基督教题材的帽花虽有传世,但多为二次加工或改造而成的,原作较少。伊斯兰教题材的帽花,笔者还尚未见过。

南北方对八仙、福禄寿喜、弥勒、十八罗汉、观音和狮虎等佛教和道教题材的图样格外倾心。其中十八罗汉、弥勒和八仙、福禄寿喜南北方均普遍使用。这些宗教图样除了观音送子多用于年轻已婚女子外,其余的也可以给孩童佩戴。这其中寄寓着人们的期望和期盼,既希望讨个好彩头,也期望借助神力祈福降贵、化解戾气、趋吉避凶,具有浓浓的朴素情感和宗教情愫。北方银帽花遗存数量不及南方。北方以山西为最,用料较重,成色较好。河北、陕西银帽花成色一般,工艺偏粗。山东居中,但因存世量不大,所以难以窥其全貌。

江西泰恒工艺品有限公司是全国知名的品牌厂家,拥有雄厚的资金实力,一流的生产设备,打造品牌牌位架厂家!而且我们的最新牌位架产品,早已销往全国!