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牌位架厂家 佛说:新的一年,做到三“和”,事业一定蒸蒸日上!

2019-2-12 10:02:28 江西泰恒工艺品有限公司 阅读 61

(一)见和同解

见即是意见、见地或见解。见和同解,就是建立共识,达成共识见和同解最小的范围是在家庭,一家人和睦。家庭的核心是夫妻,夫妻好合,家庭和睦,家和万事兴。怎样能和睦?专看对方的好处,不看对方的缺点。夫妻没有结婚的时候,彼此都看对方的好处,所以生欢喜心;结婚之后,专看对方的缺点,所以会吵架。若能保持一生永远看对方的好处,不要将对方的过失放在心里,夫妻就能百年偕老,家庭就和合兴旺做企业的道理也是如此,既然大家同在一个公司工作,就应该处处为公司利益着想。一个企业就等于一条船。如果大家不协调,就无法保证船只顺利前行。

(二)利和同均

利就是团体化解利益冲突,让大家有福同享,均等、公平的原则,大家所获得的利益,包括财利和法利。

为什么会无法利益均分呢?首先就要厘清对「平等」的错误观念。利益的平等不能够一刀砍平,变成齐头式的均等。在民主社会里,每个人所得到的教育训练机会是均等的,只要凭著个人的能力、智商,就能够进入好的学校,找到好的工作,拥有较好的生活环境质量。
有时明明两人的IQ差距不大,可是其中一人就是福报不够,或是不善与人相处,缺乏良好的人际关系,发展的结果当然就会不平等。因此,机会和基础是平等的,但是发展却不能平等;人格是平等的,但是人的地位也没有办法平等,这是因为各有各的能力、因缘、福报与智慧,不同的因素会形成种种差别。

一个健全的团体,法治精神自然是不能缺少的,如果连基本上利益均等都保持不了,缺乏了共同分享意识,那么,使集团趋于分化或崩溃的致命伤就难以治愈。

这里的同均也并非是人头平均分配,而是指同等人与人之间的机会几率和基础条件平均

(三)戒和同修

中国人喜欢讲“没有规矩,不成方圆”。寺庙中“规矩”就是戒,是所有僧人必须共同遵守的准则和行为规范。

所谓“戒和同修”,就是遵守共同的制度和规约,在共同组织框架、共同的行为规范和准则之下,共同修正自己的行为——语言行为、形体行为和精神行为。大家既是同住在一起修学,总要订一个规矩,如果没有规矩就乱了、没秩序了。当然同住规约里,必定包括佛所制定的根本戒。这就要看,是在家的僧团还是出家的僧团。在家的僧团是以五戒为基础,出家的僧团是以比丘戒跟比丘尼戒作基础,再加上大众现前生活共住所必须要遵守的一些规矩。

宗教意义上的“戒律”也是一种“界”,就像孙悟空为唐僧、猪八戒和沙僧画出来的,具有保障能力限制。

佛教制订戒律,在寺院管理上的目的、用意和作用,与现代企业管理制订规章制度是一样的,都是为了能够保证组织的良性运作。

只是,在根本原则上,佛教除了保证寺院管理的有效性之外,还在于保障生活在其间的人员的自我修正。

于此,现代企业可能既不屑,也无能为力;因为,企业觉得:这不是我应该做的事情。很多企业并不缺规章制度,缺的是对规章制度的共同遵守,为什么?这是一个值得思索的问题。最后,祝福大家,新年安康!

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