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千佛墙厂商:为什么说不能领会“缘起性空”会堕入野狐道?

2017-12-11 09:12:47 江西泰恒工艺品有限公司 阅读 146

缘起性空,是整个佛法理论的根本。《楞严经疏》说:“圣教自浅至深,说一切法,不出因缘二字。”佛陀时代所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法,都是为了诠释缘起思想的根本教理所作的方便教说。

缘,我写答案,是与你的一种缘。众生不同的“缘”每时每刻都在发生,这种无时无刻的缘,影响着整个世界的走向。于是称其为“缘起”。缘,有起故有灭,通俗的来说,人与人的缘分,上天要收回时,一分一秒都不会多给。因此,世界上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切都是缘所生起,缘尽而灭。世间万物,如山河大地、花草树木、一人一物等,都是因缘和合而生,也都又将随着因缘分散而灭。这就是缘起缘灭,这两者影响着人间的走向。

佛法的修行是为了要使我们认清事物的真面目(诸法实相),以便使我们能转迷为悟而能离苦得乐。

而“空”我们所看到的一切,都是因缘起而“有”,终会因缘而“无”因此它的本性是“空”。

所以万物的本性为“空”即为性空。

世人常迷而不悟,不能领会“缘生性空、缘起无我”之理,故对一切有所执着。同理,千佛墙厂商认为如果修行人也不能领会“缘生性空“的道理,则会堕入野狐禅之流。

野狐禅:禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。用以比喻似是而非之禅。谓所为不契合禅之真义,然却自许为契合。惯用小聪明和主观见解曲解佛法,喜欢在黑山鬼窟里做活计。后以“野狐禅”泛指歪门邪道。

典故来自盛唐时期一禅宗公案。后来人们将没有真正悟达禅境却自以为因果者,称作“野狐禅”,盖由此公案而来。原文如下:

百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问:“立者何人?”老人云:“我于五百年前曾住此山。有学人问:大修行人还落因果否?我说不落因果。结果堕在野狐身。今请和尚代一转语。”

师云:“汝但问。”

老人便问:“大修行人还落因果否?”师云:“不昧因果。”

老人于言下大悟。告辞师云:“我已免脱野狐身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。”

次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧,众人不解,师带众人在山后大盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后按送亡僧礼火化。

所以世间一切有为法皆无独立性、恒常性,必须靠“因”“缘”和合才有“果”。“缘起”法所阐述的,就是因、缘、果的关系,因、缘、果三者是相依相待而存在,没有绝对的独立性。故事中野狐所化的老者说大修行人不落因果是错误的。

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