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寺庙供奉万佛墙的功德有多大?

2017-12-9 10:12:15 江西泰恒工艺品有限公司 阅读 166

万佛墙通常是用来存放佛像、骨灰盒的,但是放入骨灰盒或佛龛后,还可以放其他的东西。放入骨灰盒后,格位的空间已经十分有限,虽仍可放一些物品(贵重物品除外),但不宜太多。可放的物品有逝者灵牌、生前喜欢的小物品以及小绢花圈、塑质或蜡质的供品等。

通常,在寺院的大雄宝殿、观音殿、药师殿、毗卢殿、财神殿,只要是信众有祈福或祭拜的需求的地方,都可以安置万佛墙。不但信众欢喜,也能给寺庙带来香火。

释迦牟尼佛

佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。约35岁时得到佛陀的自觉。纠正了时代文明的某些偏失,也维护了刹帝利的阶级利益,使他被尊称为释迦族的圣人。

佛灭后,圣典先是口口传诵,较晚才陆续出现文字经典;原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程,佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中,某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的,是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”,其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理,是成立于无常、无我的缘起,例如舍利弗皈依佛陀前,只需告诉他:“世尊所说,诸法是因缘的生灭”。

缘起性空,是整个佛法理论的根本。《楞严经疏》说:“圣教自浅至深,说一切法,不出因缘二字。”佛陀时代所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法,都是为了诠释缘起思想的根本教理所作的方便教说。

缘起论包括因和缘两个部分。因即因素,缘即条件,其中因是主要的,缘是辅助的。因缘聚则生,因缘散则灭。一切法的生灭既由因缘,那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因,怎样的因便产生怎样的果,因果必相应。

世间一切有为法皆无独立性、恒常性,必须靠“因”“缘”和合才有“果”。“缘起”法所阐述的,就是因、缘、果的关系,因、缘、果三者是相依相待而存在,没有绝对的独立性。

缘起性空是宇宙人生的真理,世间上的森罗万象,如山河大地、花草树木、一人一物,乃至微尘沙砾等,都是因缘和合而生,也都有将随着因缘分散而灭。因此,我们眼睛所看到的一切现象“有”,都是缘起而有;因为缘起而有,因此它的本性是“空”。