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智能骨灰存放架厂商:如何做到佛陀所说的“现见法,灭炽燃”?

2018-9-13 12:09:36 江西泰恒工艺品有限公司 阅读 65

读经,读的还是以前读过许多遍的这一经,现在又重新读起,发生了仿佛是从来就没有读过一样的生疏,这感觉就像你恒久专注地看一个字,看着看着,这字好像从未识过一般,结字与笔画忽地陌生新鲜,有了未曾发现的精巧意趣。

这一经是这样的:

“我若答:言有我,则增彼先来邪见;若答言无我,彼先痴惑岂不更增痴惑?

言先有我从今断灭,若先来有我则是常见,于今断灭则是断见。

如来离于二边,处中说法,所谓:是事有故,是事有,是事起故,是事生,谓缘无明行……乃至生老病死、忧悲恼苦灭。”

结合契经中,佛在世时就被反复传习的名篇《迦旃延经》,“(阿难)我亲从佛闻,教摩诃迦旃延言”:

“世人颠倒依于二边,若有、若无,世人取诸境界,心便计着。

迦旃延!若不受、不取、不住、不计于我,此苦生时生、灭时灭。

迦旃延!于此不疑、不惑、不由于他而能自知,是名正见,如来所说。

所以者何?迦旃延!如实正观世间集者,则不生世间无见,如实正观世间灭,则不生世间有见。

迦旃延!如来离于二边,说于中道,所谓此有故彼有,此生故彼生,谓缘无明有行,乃至生、老、病、死、忧、悲、恼、苦集;所谓此无故彼无,此灭故彼灭,谓无明灭则行灭,乃至生、老、病、死、忧、悲、恼、苦灭。”

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智能骨灰存放架厂商:如何做到屏息诸缘,一念不生?

2018-4-16 09:04:06 江西泰恒工艺品有限公司 阅读 0

屏息诸缘,一念不生,是有意识地去抑止散乱的杂念,不攀外缘,令其心静,一念不生即心静如止水。

智能骨灰存放架厂商知道参禅的目的,在明心见性;就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执着,自性就是如来智慧德相。

如来智慧德相,为诸佛众生所同具,无二无别,若离了妄想执着,就证得自己的如来智慧德相,就是佛,否则就是众生。

只为你我从无量劫来,迷沦生死,染汙久了,不能当下顿脱妄想,实见本性,所以要参禅。

因此参禅的先决条件,就是除妄想。

妄想如何除法,释迎牟尼佛说的很多,最简单的莫如「歇即菩提」一个「歇」字。

禅宗由达摩祖师传来东土,到六祖后禅风广播,震烁古今,但达摩祖师和六祖开示学人最要紧的话,莫若「屏息诸缘,一念不生」。

屏息诸缘,就是万缘放下,所以「万缘放下,一念不生」这两句话,实在是参禅的先决条件。

这两句话如果不做到,参禅不但是说没有成功,就是入门都不可能。盖万缘缠绕,念念生灭,你还谈得上参禅吗?

那么如何才能做到「万缘放下,一念不生」呢?

上焉者一念永歇,直至无生,顿证菩提,毫无络索。其次则以理除事,了知自性,本来清净,烦恼菩提,生死涅槃,皆是假名,原不与我自性相干。事事物物,皆是梦幻泡影,我此四大色身,与山河大地,在自性中,如海中的浮沤一样,随起随灭,无碍本体。不应随一切幻事的生住异灭而起欣厌取舍,通身放下,如死人一样,自然根尘识心消落,贪嗔癡爱泯灭,所有这身子的痛痒、苦乐、饥寒、饱暖、荣辱、生死、祸福、吉凶、毁誉、得丧、安危险夷,一概置之度外,这样才算放下。一放下,一切放下,永永放下,叫作万缘放下。万缘放下了,妄想自消,分别不起,执着远离,至此一念不生,自性光明,全体显露。至是参禅的条件具备了,再用功真参实究,明心见性才有分。

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